Buzeando por interneL me he topado kon algunas reflexiones de filósofos. Una de esas reflexiones dezía algo así komo ke hay dos konzepziones de la vida muy dispares entre sí:

• la konzepzión materialista, irreligiosa y atea que no se preokupa sino de esta vida terrena, y

• la konzepzión espiritualista, ke piensa en el más allá.

Yo podría dezir ke la primera konzepzión puede dar lugar a konfusiones. Me expliko, porke uno sea ateo no signifika ke sea también materialista, en el sentido etimológiko de la palabra. Materialista signifika dar preeminenzia al mundo material por enzima de las ideas y un ateo no tiene porké aktuar así. Un ateo podrá tener una aktividad kognoszitiva ke kostruya a su modo el objeto material en sí, pero eso no signifika tampoko ke esa aktividad kognoszitiva tenga ke korresponderse kon la konzepzión espiritualista. Porke una persona sea atea no kiere dezir ke no idealice sobre ziertas kosas. He akí la razón de no ser prezisamente materialista. No obstante, esas ideas desde luego ke no son espirituales porke entonzes no estaríamos hablando de una persona atea. Simplemente se tratarían de sentimientos, reflexiones sobre las kosas, inventar algo nuevo, proyektar, investigar, divagar,...

Si una persona atea fuese materialista diría ke los objetos van antes ke los pensamientos. Pero la realidad es otra porke un@ ate@, aún negando la existenzia del más allá, no ha de tener komo simbolo una sala de fiesta, ni komo premisa akello de: “Vamos a desparramar, ke mañana moriremos”. Mañana moriremos sí pero miestras tanto no tenemos porké konvertir obligatoriamente la vida en una sala de fiesta donde lo ke prevalezka sean kotxes de lujo, komer y beber hasta saziarnos, mansiones, borratxeras,... La vida puede ser vista por un@ ate@ de otra manera; es dezir, kon koherenzia, pensando en el desarrollo sostenible, en el medio ambiente, en sus hij@s y el l@s hij@s de sus hij@s,...

Un@ ate@ también tiene sentimientos y éstos no han de ir nezesariamente enfokados en el más allá pero tampoko en la konsiderazión de los objetos terrenales komo lo más valioso e importante. Si ésto último fuera así la kodizia por el oro habría hetxo ke l@s seres human@s se hubiesen matado entre sí hazía ya tiempo, pero por suerte no ha okurrido de esa manera porke siempre hay alguien kuyas ideas estén llenas no forzosamente de espiritualidad sino de humanidad.

Tal vez las personas ke tenga la segunda konzepzión estríktamente asimilada, es dezir, ke vivan viendo el más allá antes de tiempo, sean más materialistas ke l@s propi@s ate@s ¿Por ké no? ¿A kaso no kabría también esta posibilidad? Una persona meramente espiritual y/o religiosa podría pensar: “Komo hay más allá, miestras yo esté más aká no voy a dejar ni una letxuga en el huerto, todas me las voy a komer yo solo, porke... ¿Kién sabe si voy a volver a komer letxugas kuando esté en el otro mundo?”

Kreo haber leido por ahí ke para l@s kreyentes existe otra vida, después de ésta, llena de paz y karente de todo lo físiko. Esto puede ke haga (y atenzión ke esto ya son suposiziones mías) ke algun@s kreyentes kodizien más lo físiko, lo terrenal, mientras vivan en el planeta, ke las propias ideas.

Uno de los eskritores, al parezer kreyente, ke he leido dezía no komprender a las personas ke no le daban importanzia a la eternidad. Dezía también ke esas personas no kreen en el más allá porke si kreyeran no estarían dispuest@s a renunziar sus rikezas materiales. Pues mira, prezisamente hay personas en este mundo ke no tienen nada y ke no nezesitan kreer en nada, en nada ke tuviere ke ver kon la eternidad, klaro está. Y, también hay o han habido personas no kreyentes kapázes de renunziar sus brillantes alajas a kambio de un poko de paz o felizidad. El mundo, kreo yo, no tiene porké resumirse en una sóla preokupazión del más allá sino en varías ideas del akí y ahora porke es lo ke nos toka vivir.

http://www.mediafire.com/file/05jcrkjtdt2/besthoven - morevictims of war 7''ep.rar   <-- Pintxa ahí si kieres pillarlo.

Ahora mismo, kien pide un favor, está pidiendo una deuda. De ahí ke luego tenga ke devolverse ese mismo favor pero kon intereses del 75 u 80%. Es komo pedir un préstamo al banko: lo pides, el banko te lo dá, pero luego tienes ke devolverlo kon un tanto por ziento de intereses.

 “¡Enseguida voy a llamar yo a mi kuñado para ke haga el favor de arreglarme el kotxe y ke luego me lo pida, kada vez ke se le antoje, un día sí y otro también!” ¿Veis kómo pedir un favor hoy día puede resultar karo?

 El pensamiento ke se tiene ahora es: “Sí, yo te voy a hazer el favorzito kon mutxo gusto; pero luego verás... Te voy a sakar hasta el último zéntimo. Te vas a arrepentir para toda la vida de haberme venido a buskar. Te va a salir el kollar más karo ke el galgo, a prezio de oro...”

Un pensamiento, sin lugar a dudas, kodizioso,... Y si alguien hiziese un favor de buena voluntad, llegaría el/la típik@ list@ y le pikaría kon lo siguiente: “¿... Y no le pediste nada a kambio? ¡Ké tont@ eres! Pues yo ke tú y le pediría algo ¡...Anda, tont@, pero si eso es lo ke todo el mundo haze. Pídele mil pesetas, verás kómo te las dá!”

 Obviamente, un favor no se le suele hazer a una persona ke no tiene poder de ningún tipo (ni material, ni ekonómiko, ni influyente,...) ¿Por ké? Porke pensamos ke de ella no podemos sakar nada ke nos pueda benefiziar, no al menos a korto plazo y hoy lo ke se buska es la rekompensa inmediata. Por esta razón, ditxa persona kedaría exkluida de favores. Si los favores le fueran realizados a las personas en exklusión sozial o en riesgos de estarlo sin pedirles nada a kambio, mutxas kosas kambiarían. Pero nos hemos vuelto ambiziosos y los favores los hazemos, sobre todo, según kategorías de individuos. Esto es lo ke podríamos denominar “favoritismo”. A kategorias kon más poder, más pronto se le harán los favores. En el favoritísmo no se tiene en kuenta lo ke es justo, simplemente hay una inklinazión a konzeder ziertas ventajas a unas personas en detrimento de otras. 

 En los kolegios no se les enseñan a l@s niñ@s a kompartir, tampoko a hazer favores sin nada a kambio. Rekuerdo ke kuando era pekeño la maestra repartió las plastilinas y a mí me tokó un trozo demasiado pekeño. Entonzes, movido por el instinto, robé otro trozo a una niña. La niña empezó a llorar por lo ke la maestra me pidió ke le pidiera perdón y ke le devolviese el trozo ke le había kitado. Se lo devolví pero kon todo y kon eso la niña dijo ke era más grande y tuve ke darle otra porzión de platilina del ya pekeño trozito ke me kedaba. Kon lo kual, kasi me kedé sin plastilina para jugar. Mientras tod@s l@s niñ@s disponían de buenos trozos de plastilina para hazer un muñeko, yo no tenía ni para hazer la kabeza del mismo.

 Debería entonzes, suprimirse las diferenzias para instaurar la igualdad, eliminar asimetrías soziales e imponer sistemas simétrikos y esto sólo se konsigue estableziendo unas normas justas de trueke rekonozidas y respetadas por tod@s en la interakzión sozial. Es dezir, si vemos ke alguien nezesita ke se le haga un favor, se le haze sin pedirle nada a kambio, a konzidión de ke luego él/ella mism@ pueda hazerle otro favor a otr@ alguien ke lo nezesite. De esta manera, iremos konstruyendo una kadena donde se le ayude a la persona ke lo nezesite y ésta a su vez irá ayudando a otra y así suzesivamente, sin vernos kondizionados a pedir o devolver tantos por zientos de intereses. Kreo ke esta es la manera de krear una soziedad justa e igualitaria.

 ¡¡Hoy por tí, mañana por mí!!

¡¡Ke todos los trozos de plastilina sean iguales y ke el/la ke reparta no se lleve la mayor parte!!

¡¡Destruyamos el Kapitalismo!!

¡¡Basta de abusos!!

¡¡Anarkía Y Libertad!!